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第三百二十四章:紫王

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宛丘是太昊部落的王城,这一座城市是伏羲氏所创,做为王城同样是巨石所筑,恢宏壮阔!斑驳的青铜城门前方,有两个仿佛金字塔前狮身人面像般的巨大石像。

一为龙马,一为神龟。

琰罗从马地背上跳下站在城门前,他在思索脑海中有关伏羲的情报。

在黄帝、炎帝之前的上古人皇,创立八卦,开启了中华民族的文化之源,用后世的话来说八卦蕴含“天人谐和”的整体性、直观性思维方式和辩证法的思想,是中华文化最初的原点。

教导人民结网渔猎和驯养野兽为牲畜,最初创造文字代替了结绳记事,发明乐器创作歌谣让人族第一次懂得了音乐之美,为万物命名,变革婚姻习俗,使血源婚变为族外婚,还将统治的区域进行划分,任命官员进行社会管理,为后世提供了借鉴。

伏羲、轩辕、神农,可以看出炎帝主要的贡献是农业与医药,黄帝主要的贡献是统一和领土,太昊无疑是文化上的,让人族从愚昧走向文明。

琰罗一路上已经看到,这里的文明教化确实超过轩辕部落。

踏入城门,琰罗走在前面,小埋拉着马匹和战狼、毛熊两名士兵跟在后方,这一行人,小埋具有巫族血脉是土著人女子中身材和容貌的佼佼者,战狼身体精壮一身干练的气息,毛熊肥胖巨硕,又是西方人相貌,进入城市立刻吸引了很多人的注意。

一阵琴瑟的相合声响起,还夹杂着音调低沉苍凉的吹奏。

琰罗看过去,有四个葛衣赤脚的男子在道路边,一人抚琴,一人鼓瑟,一人吹陶埙,另有一人做歌:“卿云烂兮、糺缦缦兮,日月光华、旦复旦兮,明明上天、烂然星辰,日月光华、弘于一人……”

“中华民国的国歌?”

这首被北洋军阀时期定为“中华民国国歌”的卿云歌,其实正是这个时代的歌谣,历史上“舜”传位给“禹”,百官和舜帝同唱的就是这个……现在看来这首歌应该是太昊部落,甚至是伏羲人皇所创。

他又看到,伴随歌声有一些路人在一旁手舞足蹈,看来太昊部落的人们很喜欢歌舞啊,如果在这里推广一下广场舞和最炫民族风会不会火?

做为王城有镇压气运的宝物,阿城是轩辕剑,宛丘这里是“河图”,“洛书”。

相传伏羲为人皇时有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”,伏羲根据这种“图”、“书”,创出八卦。

城门外的两座石像就是龙马、神龟。

琰罗一行人先去薪火广场,和阿城中轩辕剑插在薪火广场不同,这里只有一堆火并没有河图和洛书。

“这里的火焰没被污染?”

程序这时传来了提示的消息:“你发现了没被污染的薪火,你得到了初火的情报,来自初火的薪火气息已经被记录,当你附近存在初火时会得到提醒。”

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